UCCA尤伦斯当代艺术中心正正在浮现展览“安妮卡·易：另一种退化”，营建了一个超过生物学、技术、哲学与艺术等分歧范畴的多感官世界，艺术家安妮卡·易的创作理论为我们从新思索人类退化、创造力和共存形式的本质供应了新的大概性。

平行系列对话“共栖与绵亘”由UCCA尤伦斯当代艺术中心与北京大学博古睿研究中心团结发动，旨正在发明分歧科学范畴的研究者、哲学范畴的思索者与当代艺术创作者之间的互助与共振，就“利他机制”、“自我意识”等话题从分歧角度切入交换，并探索怎样正在真实且连续的时候体验中形成历时性的互文机制。该系列的三场对话将邀请生物学、医学人类学以及科幻写作等范畴的学者，与具有跨媒介创作经验的艺术家们展开对谈。

正在“共栖与绵亘”系列的首场对话中，演变生物学家张国捷教授与艺术家刘帅以科学研究与艺术理论的双注重角，从蚂蚁社会所展现的生命收集开始，探究多物种共生的深层关系。张国捷基于其正在生物多样性基因组学与生态演变范畴的研究，介绍蚂蚁怎样通过复杂的社会结构、合作模式和基因顺应，完成物种的演变与环境的共塑，并由此探查生命零碎的动态平衡所带来的启示。刘帅则通过其艺术理论，展现蚂蚁作为个别与群体、自然与天然世界之间的媒介角色，以其艺术语言关照这一巨大却相当紧张的生物，以及它们所承载的生态与伦理意义。对话中，对生命、共生与感知边界的探究将延长至隐于生命收集之中的哲学议题。本次对话由北京大学哲学系助理教授陆俏颖老师担任嘉宾掌管。下文分为讲座记要和圆桌接头两个部分。

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讲座记要

“共栖与绵亘”首场对话流动现场，嘉宾张国捷正正在谈话，2025年4月20日，UCCA北京呈报厅。

从“门卫”到“粮仓”

张国捷以生动的图片展示开启呈报，带领观众走进蚂蚁的微观世界。分歧种类的蚂蚁因其形状和功能的特化令人惊叹：平头蚁头部圆润如盾牌，专职堵住巢穴洞口抵御外敌；蜜罐蚁腹部膨大如储粮罐，悬挂正在巢穴中为群体保存食物；工蚁与蚁后的分工更是鲜明——工蚁负责寻食、筑巢与防卫，蚁后则专司生殖，寿命可达30年，远超平凡昆虫。

张国捷指出，蚂蚁的发育轨迹由基因与营养共同决定。实验证实，通过调控营养物资或基因表达，工蚁可逆转为类似蚁后的个别，反之亦然。这种“命运的可塑性”展现了蚂蚁社会分工的生物学基础：同一巢穴的受精卵因发育路径分歧，形乐成能迥异的个别，共同维系群体存续。

巢穴中的“超个别”

蚂蚁群体的高效运作常被比作“超个别”。张国捷以切叶蚁巢穴为例，描述其公开“宫殿”的复杂结构：巢道纵横数千米，功能分区明白，甚至设有专门处置惩罚渣滓和遗体的地区，以淘汰病原体流传。这种周密的“社会免疫零碎”确保群体正在密集环境中维持健康。

去中心化的合作机制是蚂蚁群体的焦点优势。面临大水等危机，工蚁自觉分工——有的搬运卵与幼虫，有的组成“救生筏”保护蚁后，无需中央指令便可高效应对。张国捷将蚂蚁群体类比人类细胞分工：工蚁如同体细胞，虽没有传递基因却支撑群体功能；蚁后与雄蚁则如生殖细胞，专责基因连续。这种分工使整个巢穴成为“生命单元”，个别代谢更替没有影响全体存续。

亲缘挑选与互惠博弈

工蚁的“忘我”举动挑战了达尔文自然挑选理论——为何个别会牺牲生殖机遇办事群体？张国捷引入汉密尔顿（William Donald Hamilton，1936-2000）的支属挑选理论：若利他举动能提升支属的生存概率（亲缘系数r ×受害b >本钱c），基因仍可通过直接传递被保留。比方，工蚁照顾兄弟姐妹（r=0.75）的基因收益远超独自生殖。

此外，罗伯特·特里弗斯（Robert Trivers，1943-）提出的互惠利他主义解释了非亲缘个别间的合作。通过“阶下囚逆境”博弈模型，反复互动中互助策略逐渐占优，蚂蚁与真菌的共生关系正是典型案例：切叶蚁培育真菌为食，真菌依赖蚂蚁扩散孢子，双方形成波动互惠链。这种逻辑同样适用于人类社会，如慈善举动与经济互助。

共生关系：一种自然界的互助典型

张国捷以切叶蚁-真菌共生零碎为例，阐释跨物种合作的演变智慧。蚂蚁为真菌供应培养环境，真菌反哺营养，二者形成专注性依赖——脱离蚂蚁的真菌无法存活，正如人类肠道菌群与宿主的共生关系。这种“一荣俱荣”的模式展现自然界中互助与竞争的动态平衡。他进一步指出，共生关系没有但是生存策略，更是演变的“立异引擎”。比方，蚂蚁与真菌协同退化数百万年，发展出复杂农业举动；人类与肠道菌群的互惠则塑造了免疫与代谢零碎功能。这些案例表明，生命收集中的合作远比孤立竞争更具顺应性。

蚂蚁社会的启示

张国捷的呈报没有但展现蚂蚁社会的生物学奇观，更提炼出具有普适性的规律：分工提升效率、利他维系群体、共生驱动立异。这些规律超过物种边界，为明白人类社会供应镜鉴——从组织管理到生态管理，蚂蚁的生存智慧或许正是人类应对复杂挑战的灵感源泉。或许，生命收集中的每个节点，都正在合作与竞争中书写演变的史诗。

“共栖与绵亘”首场对话流动现场，嘉宾刘帅正正在谈话，2025年4月20日，UCCA北京呈报厅。

地球的两端是蚁穴

艺术家刘帅以“地球的两端是蚁穴”为题，向观众分享了他的创作《红火蚁乡愁》中具有主人翁视角的蚂蚁。假借红火蚁的乡愁，刘帅正在其作品中完成由第三人称向第一人称的视角转换。红火蚁作为世界百大外来入侵物种之一，自2000年摆布入侵中国珠三角地区后，就成为中国生态管理的困难之一。刘帅正在广东从化乐明村为期三个月的驻地创作中，亲眼看见红火蚁入侵的近况。没有管是村民耕作的甘薯地田垄，还是废弃矿泉水瓶，都被红火蚁改造成适合它们生存的巢穴。由此刘帅产生“红火蚁地心返乡记”的稚拙设想，为乐明村的红火蚁探求一条回家之路：也许是一路向下穿透地心，终究到达阿根廷。刘帅通过收集与阿根廷外地社群创建联系，外地的一首西班牙语民歌仿佛是对红火蚁真实的写照：“我既没有属于这里，也没有属于那里。”这句歌词与乐明村外地的山歌鞭长莫及：谭路娘阿姨手抄山歌本中有一句“问你乜人没有知年，若干好多河海变成路”。这两句歌词将身处异乡的红火蚁与人类离散命运联系正在一路。刘帅通过一段45分钟的双屏录像来记叙这一场乡愁的散失。利用红火蚁嗜甜的本性，以乐明村的竹子为笔，以阿根廷的白糖为墨，刘帅正在乐明村的地皮上书写下这两句歌词。伴跟着添补歌词笔画的白糖被红火蚁一点点搬走，这份乡愁正在视频中逐渐显隐。

从天下去，从地上去

伴跟着《红火蚁乡愁》系列继续发展，刘帅将“红火蚁乡愁”扩散向更广漠的时空纵深——“从天下去，从地上去”。由于红火蚁巢穴过于脆弱易碎难以完备收罗，刘帅将蚁巢残骸连系陶土烧制，并以天然生漆浸泡，制成坚固的蚁巢陶器。当来自乐明村的蚁巢陶器与来自阿根廷北部“天堂的田野”（Campo del Cielo）的陨石正在同一展览空间浮现时，它们超过地球的直径相汇一处。

刘帅希望借此唤起人们对“入侵”这一概念的从新审视，给红火蚁杜撰乡愁的故事，其实没有是为他们正名或洗白，而是为了让我们有一个区别于以往的视角去看待这些世界上正正在产生的错综复杂与相斥悖论。

蚂蚁战争进行时

刘帅强调，发展正在和平环境中的我们正在童年时对战争最早的设想，有部分来自路边蚁群之间的战斗场景。近年来，刘帅通过肯定的生物技术，邀请可以或许排泄丝线的双齿多刺蚁到场创作，共同归纳对于战争的思索。当双齿多刺蚁叼着幼虫排泄丝线，修补一块来自乌克兰哈尔科夫防弹盾牌上的弹孔时，也许能超过时空为远方带去一份替换性的眷注。

圆桌接头

“共栖与绵亘”首场对话流动现场，左起陆俏颖、张国捷、刘帅，2025年4月20日，UCCA北京呈报厅。

生物的个别、群体与超个别

对话之初，陆俏颖提出身物个别的边界成绩，以蚂蚁为例探究个别与群体的关系。

张国捷从生物学视角指出，个别需具备独立生殖能力，而工蚁因失去生殖功能，其大脑结构（如视觉零碎萎缩、蘑菇体蓬勃）特化为休息分工。蚁后保留生殖能力但行动受限，工蚁通过保护群体直接传递基因，形成超个别概念。刘帅则以本身与红火蚁打交道的履历为例，描述其群体气力远超个别之和，体现出集体“智慧”。

利他与共生

张国捷阐述了红火蚁应对大水的利他举动：个别组成“蚁筏”保护群体，部分牺牲确保全体存活。刘帅提及蚂蚁与蚜虫的共生关系：蚂蚁保护蚜虫获取蜜露，但此关系偶然对农业有害。张国捷增补蚂蚁通太过泌碳氢化合物辨认亲缘关系（绿胡子理论），并举例蝴蝶幼虫寄生景象：幼虫摹拟蚂蚁化学旌旗灯号欺骗照顾。

陆俏颖针对视角切换提出了新的成绩——蚂蚁视角与人类视角怎样差同化明白生命收集？刘帅以艺术化设想描述蚂蚁的群体激昂感，蚁类巢穴带给生命的安全感，以及人类视野的局限性。张国捷从演变角度分析蚂蚁与人类应对生存挑战的异同，如切叶蚁利用共生菌操纵真菌，其策略历经亿年优化，而人类抗生素利用没有敷百年已激发耐药性成绩。

意识、他者与自我

陆俏颖提出蚂蚁是没有是具备意识这一成绩。张国捷从生物学角度拆解意识为可观测举动，如蚂蚁互助（截肢救助）和共情（救济陷入危险的同伴），认为社会性举动大概反应意识抽芽。刘帅正在艺术创作中赋予蚂蚁拟人化情感，但强调科学上需松散判断意识存正在与否；人类对生物“意识”的认知与接头，会影响人类看待其他生命的立场和自身举动（如食素与食肉伦理）。陆俏颖追问艺术怎样激发情感共鸣，刘帅主意回归朴素材质与生存遐想。张国捷以实验室观察为例，强调科学需连系宏观生态与微观分子研究，避免单一视角局限。

陆俏颖最后对照科学观察与艺术共情的差异，提及珍妮·古道尔的灵长类研究兼具客观与共情。张国捷肯定古道尔超越性别角色的自然哲学视角，强调生命零碎的全体性研究价值。接头终究指向科学与艺术互补：科学提炼普遍规律，艺术叫醒个别经验，共同拓展对生命收集的明白。

对于入侵物种的观察与设想

对于入侵物种的辩证思索中，刘帅透露表现他对入侵物种带有一种批驳性的喜爱。刘帅对于入侵物种的兴趣来源于他童年对于异乡的设想以及观察蚂蚁的履历，蚂蚁与人类流动的规律正在肯定水平上存正在个性。刘帅强调，《红火蚁乡愁》并非为入侵物种正名，而是照见人类自身的身份逆境。陆俏颖教授指出，对于身份认同的议题，人类一方面思索社会身份，管理入侵物种带来的生态破损；另一方面，人类大概是环球化中最大的入侵物种，而红火蚁则是一种介于常年生存正在固定生态位的生物和人类之间，正在环境、空间、时候上挪动能力更强的物种。张国捷教授则从入侵物种与当下部分地区生态的关系切入，他指出身物生态研究的目标并非消灭入侵物种，而是思索怎样办理入侵物种与人类流动酿成的破损。正在生物演变汗青上，任何物种都市面临生存需求，即环境变更时幸免需要做出转变。

艺术与科学的互助大概性

圆桌接头的最后环节，对话回归到艺术与科学之间的互助。刘帅分享了他之前与科学家互助的经验；张国捷教授介绍了汗青上的艺术与科学互助：诺贝尔心理医学奖得主埃里克·坎德尔（Eric Richard Kandel，1929-）《寻找记忆之旅》一书中探究1900年月维也纳对于艺术和科学的连系。陆俏颖提出同时期科学哲学的诞生，为艺术与科学的互助引入了哲学视角。艺术与科学的互助创建于一种相互尊重、明白的立场与长时候交换。

本次讲座以蚂蚁与人类双注重角从新审视蚂蚁的生命收集图景，张国捷作为客观理性的观察者身份到场，以经验证据联结理论与景象；刘帅以感性的体验者身份共情，通过创作、叙事和与蚂蚁的轻声互动；陆俏颖以哲学的视野，联结科学与艺术之间情感与意识的流动。

发布于：上海市