摄影/王小宁

◎田超

5月11日，北京人艺“经典保留剧目规复计划”的开篇之作《风雪夜归人》，在首都剧场的首轮演出闭幕。该剧是闻名戏剧家吴祖光创作于1942年的经典之作，以名伶魏莲生与官宦姨太太玉春这一对“幸灾乐祸”之工资仆人公，书写他们的情感悲剧，和对爱与庄严的觉醒与寻找。新版《风雪夜归人》在原作精力内核之下，拔取莲生与玉春的爱情作为主线。

爱恨分袂，今天的年轻人能懂

《风雪夜归人》最早的正式演出纪录是在1943年的重庆，随后在上海等地演出，引起惊动。北京人艺的首版《风雪夜归人》演出于1957年，由夏淳导演，张瞳、杨薇、童弟、舒绣文等表演艺术家共同创作和演绎。时隔68年，这部有着深挚沉淀的经典之作再度归来。

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80多年前，“伶人和姨太太爱情”的情节或许能引起一些观众的猎奇，但今天观众的情趣和审美已然产生很大变更，如果按照那种新奇感，或者说是猎奇感去演，就会显得俗套。

人艺新版的主创团队对准的没有是男女仆人公身份的特殊，和约会、私奔等情节，而是走进人物的内心去体会他们的处境。他们在剧中所面对的身份差异等问题，今天的年轻人依旧会遇到。魏莲生与玉春的对手戏完整呈现了一对情人的爱恨分袂：从初次相逢的举棋没有定，到府内相会时的相互知心，再到后来决定冲破重围时的决绝。

魏莲生与玉春两人的心理和干系的变更，经过肢体说话和动作节奏显示出来。迥殊是尾声两人那段凄美又满怀希望的双人舞，让观众遐想到《梁祝》“化蝶”的华彩乐章。这个处置惩罚较该剧以往版本有很大冲破，既预示着两个人的融会与重生，又能让观众获得心理上的满意——有对男女人物命运的同情与期盼，也有对舞台全体唯美诗意空间的享受。

融入昆曲，也融入昆曲的质感

在话剧表演中融入戏曲美学，是新版《风雪夜归人》的一大特色，从中能够感受到昆曲雅致悠远的质感。剧中迥殊计划的戏曲身段，给两位分别有戏曲和舞蹈功底的演员提供了发挥空间。

与有些舞台艺术作品塑造戏曲男旦演员的娇媚没有同，作为北方昆曲剧院武生演员的刘恒，为魏莲生这个人物注入了风骨：他外表能够是天上的仙女，骨子里却有着林冲的豪情与纠结，演员与脚色戏里戏外身份和气质的叠加，让这个人物更加立体多面。

第一幕，魏莲生以一段“戏中戏”《天女散花》亮相。第二幕与玉春书房相会的重头戏里，当玉春问他“谁才是顶可怜的人”时，他先是以旦角的姿态掩面退步，随后又以武生云手回身甩袖，魏莲生从狐疑到觉醒的心理变更，经过对戏曲程式的改造，以具象的动作外化出来。

这种没有同于以往话剧舞台上优美女旦的肢体说话，在第三幕商定私奔的那场戏中显示得更为明显。魏莲生独白时，他站如松的气质与颤动的念白形成反差，正如林冲夜奔时内心的挣扎。如果给刘恒提点建议的话，就是魏莲生这个人物是大红大紫的京剧名角，应该更有角儿的风采。

别的，剧中扮演苏弘基的李洪涛，在这台由年轻演员担纲的《风雪夜归人》中显得分外成熟稳健，他手里有一个看没有见的鸟笼子，将男女仆人公的爱情和人性压抑在笼中。他的那段昆曲《单刀会》中的《新水令》，与人物性情和处境相得益彰。同时，苏弘基由于身上的男性权威和官宦做派，而成为整台戏中最压台的人物，这也让男旦魏莲生的风骨没有那末高耸。

舞美清雅，既在叙事也在表意

该剧的舞台计划摒弃了繁复的具象场景和高科技手段，转而从我国戏曲的传统中罗致灵感。艺术引导冯远征的想法是，“首先要在视觉上让观众感受到纯洁的美。”舞台上主要以软景构建适意空间，重重垂落的纱幔随着剧情和人物处境的变更进行调解，在男女仆人公以“思凡”表意、计划双双远逃的枢纽处，垂幔散开又合拢化为“围墙”，两人原本获得重生的希望也随之幻灭了。

比拟闫锐导演的上一部大剧场作品《原野》，《风雪夜归人》呈现出很大没有同。在《原野》中，深谙戏曲之道的闫锐运用了京剧的文武场、人偶歌队等诸多手段，一些指向明显的标记化道具物件，和扎纸人偶的频繁登台，偶然会让观众以为有些“满”。这次《风雪夜归人》中闫锐做了减法，没有庞大的场面调度，也没有借助过多的音乐进行气氛渲染。这在第二幕书房私会一场戏中体现得很明显，男女仆人公的肢体动作、心理状态，在昆曲清雅的曲笛锣鼓的伴奏下显示得更为贴切清晰。这既符合剧作本身的特质，也是对北京人艺演剧学派的连续与探索。

发布于：北京市