在环球化与数字化深度融会的新期间学术浪潮中，中国西方史学史研讨不仅承载着梳理西方历史演进脉络、挖掘其学术代价的重担，更负担着在多元文化碰撞中以中国视角与立场完成学术传承与立异的历史任务。

2025年5月17日，在复旦大学历史学系建系百年之际，一场跨越时空的学术对话在复旦园睁开：由复旦大学西方史学史研讨中央、复旦大学历史学系主理的“新期间沾溉下的中国西方史学史”学术研讨会，以“耿淡如先生死五十周年怀念座谈会”为开端，以“张广智著《衡史寸言》新书公布”为焦点，以“第五届复旦大学西方史学史服装论坛t.vhao.net：AI期间的史学史乘写”为预测，完备浮现了中国西方史学史学科从奠基、发展到立异的学术谱系。

与会者合影

耿淡如先生死五十周年怀念座谈：“西方史学史学科之奠基”

耿淡如（1898—1975）先生是中国天下史学科的首创者之一，中国西方史学史学科的奠基人。1932年5月，时年三十四岁的耿淡如得到哈佛大学政治学硕士学位，返国后被聘为复旦大学政治系传授，自此开启任职复旦四十余年的传授生活生计。他的学生张广智将其学术贡献总结为“国际干系史之造诣”、“天下中古史基业之希望”和“西方史学史学科之奠基”三个方面，特别是率先开设“本国史学史”课程、翻译多种西方史学史名著、为建设学科体系培养人材，在中国西方史学史的发展史上做出了首创性的贡献（张广智，《简论耿淡如先生的学术贡献》）。

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耿淡如先生

本年是耿淡如先生死五十周年，怀念座谈会由复旦大学历史学系传授顾云深掌管。复旦大学历史学系、西方史学史研讨中央传授吴晓群致迎接词，复旦大学历史学系分党委书记盛晓蕾，复旦大学历史学系1959级系友、上海藏书楼前党委书记王鹤鸣，复旦大学历史学系传授张广智，上海师范大学副校长陈恒，华东师范大学历史学系传授胡逢祥，复旦大学历史学系传授邹振环，上海社会迷信院历史研讨所研讨员、《史林》主编郭长刚，《复旦学报》责编、副编审陈文彬，上海师范大学天下史系传授徐善伟，江西师范大学历史文化学院传授徐良，上海科技大学人文学院副传授陈茂华，上海《社会迷信报》编辑程洁先后致辞。

盛晓蕾在致辞中表示，学人、学术、学科、学脉紧密相连，向以耿淡如先生为代表的先辈学人致敬，并传承他们的学术精力，在复旦历史学科100周年的新起点上开启新征程。

作为复旦大学历史学系1959级系友，王鹤鸣回顾了与张广智传授的同窗情意与校园生活，指出耿淡如先生在国内大学率先开设“本国史学史”课程，主编《本国史学史》教材，撰文《什么是史学史？》《西方史学史文选摘编》等，培养学科人材，为西方史学史在中国的发展做出了弗成消逝的贡献。

张广智是国内首名西方史学史专业偏向的研讨生，作为耿淡如先生在这一偏向的 “开门弟子”，也是 “关门弟子”，多年来努力于梳理耿先生的学术遗产，近日在《复旦学报》2025 年第 1 期刊文《简论耿淡如先生的学术贡献》就是代表之作。张广智传授在发言中深切回顾了耿先生的 “为学之道” 与 “为人之道”。“为学之道” 从个案到整体，从文本到思辩，建立了 “西方史学，中国眼光” 是西方史学史研讨的基本准则；“为人之道” 则是 “谦虚做人，谦虚治学”，这不仅是先师的品行气度，同样成为张广智自身的终生格言。他迥殊提到，耿先生在六十多年前即表示需要建立 “一个新的史学史体系”，如许的声响历经一个甲子依然长期弥新、影响深远，在当下建立中国特点的西方史学史的学科体系、学术体系与话语体系过程当中，仍具有强烈的现实意义。

陈恒从美国史学家赫伯特·亚当斯（Herbert Baxter Adams）谈起。亚当斯在约翰·霍普金斯大学任教，是美国历史学科的奠基者，美国历史协会的准备者之一。他培养了一批良好的历史学家，如边疆学派开山祖师特纳、美国总统威尔逊等等。赫伯特·亚当斯曾就读于德国哥廷根大学、柏林大学和海德堡大学，深受德国、英国史学的影响。当时英国的大学推行教育看法盛行，注重大众的普及和教材的编写，美国在当时也大批借鉴和引进这种做法，也经历了学术体系、话语体系建设的过程。他进而谈到耿淡如、张广智等学者所做事情的意义，即“从中国的立场看天下”，建设历史学科话语体系，以历史的关怀，为国家、为期间服务。

胡逢祥表示，张广智传授承续耿淡如先生的传统，凭借深厚的学术造诣和不懈的努力，把复旦建设成为天下西方史学史的学术中央，在专业范畴深耕细作，堪称领武士物。

邹振环感慨，耿淡如先生从国际干系转向史学研讨，张广智传授则是徜徉在文学和历史之间，是学术跨域的典范。或有先生在评聘职称不顺遂时，会说：“看谁笑到最后！”用以表达内心的怨愤，我觉得如果将之改成“看谁写到最后！”则可以反应一个学者对学术笔耕不辍的追求。这正是耿先生和张传授一生孜孜不倦进行创作的真实写照。耿先生到1965年去世前，仍在发表译文和撰写论著，张传授耄耋高龄仍笔耕不辍，他们对学术坚持不懈的索求，充分体现了对学术的真正酷爱。

郭长刚认为，耿淡如先生是老一辈西方史学史的开荒者、奠基人。西方史学史在复旦可以或许持续发展，赓续壮大，最后根深叶茂，成为人材培养重镇，离不开前后几代学人的努力。张广智传授把西方史学史带入文化史的阶段，张传授弟子吴晓群传授又提出了作为思想史的史学史观点，体现了一种传承和立异。不外，从文化史范式推向思想史仍需要巨大的实际建构，他期待西方史学史研讨中央的同仁可以或许继承引领学术潮水。

陈文彬从《复旦学报》（2025年第1期）“复旦先辈学案”栏目刊发张广智传授《简论耿淡如先生的学术贡献》一文提及，提到本年间隔耿先生初次在《复旦学报》发表论文已89年。耿淡如1936年第3期《复旦学报》上发表《〈法意〉中所论当中国政制》，介绍孟德斯鸠《法意》（现通译为《论法的精力》）中对东方政制的讨论，指出其乃 “指鸡骂犬”，实为映照法国专制政体之弊端。《复旦学报》见证了复旦西方史学史范畴几代师生的学术传承，承载着深厚的学术记忆。

徐善伟、徐良、陈茂华几位传授蜜意回顾了在复旦修业的时光，感慨在那里遇到的良师良朋，开启了他们人生的学术启航。程洁则提到当前张广智传授及其团队所做的研讨中超越西方史学旧有范式的研讨偏向。“当形势倒逼我们需要以新文科的头脑重新锚定学科的方位，那么西方史学史学科如何成为思想制造的催化剂，迥殊是当 AI 介入史学书写？我们更需要追问史学的人文内核如何守护。当环球史遭遇逆流，我们可否构建更具表明力的范式？”这些思索引发了与会者的共鸣，怀念研讨会在引人沉思的讨论中落下帷幕。

张广智新书《衡史寸言》公布：“一手与史学为伍，一手与文学相伴”

随后进行的张广智新书《衡史寸言》公布会由复旦大学出版社副编审史立丽掌管，众多学者与校友齐聚一堂，共同见证这部新作的问世。复旦大学出版社总编辑王卫东，《衡史寸言》作者、复旦大学历史学系传授张广智，复旦大学历史学系分党委书记盛晓蕾离新颖辞。

张广智、顾云深、盛晓蕾、王卫东共同为新书《衡史寸言》开幕

王卫东蜜意回想起31年前初遇张广智传授的场景，并细数张传授在复旦大学出版社出版的8部著作——从1989年的《克里奥之路：历史长河中的西方》，到《现代西方史学》《西方史学史》《史学之魂：现代西方马克思主义史学研讨》《西方史学通史》《克丽奥的东方抽象：中国粹人的西方史学观》《近代以来中外史学交流史》，再到往常的《衡史寸言》，每一部作品都见证着张传授在西方史学史范畴的不懈索求。

随后，张广智传授以独特的体式格局分享了自己的心意。他将书中文章篇名串连成一篇题为《回望》的文章，表达他对学术的酷爱、对人生的感悟和对未来的期许。

盛晓蕾在致辞中指出，此次活动既是对耿淡如先生的怀念，也是张广智传授新书的公布，更是第五届西方史学史年会，连续五届的盛会活泼体现了西方史学史团队的学脉传承。她对张广智传授表示庆贺，歌颂书中内容雄厚，既有生活感悟，又有学术索求，是对其学术生活生计的完满总结和对光阴的珍贵留念。

在热烈的掌声中，张广智、顾云深、盛晓蕾、王卫东共同为新书《衡史寸言》开幕，也开启了随后的研讨环节。

《衡史寸言》书影

金冲及先生为《衡史寸言》所作序言手稿

上海师范大学历史系传授虞云国从两个方面分享了自己的见解。一方面，他理会了耿淡如先生在国际干系史、天下中古史和西方史学史三大范畴的学术造诣，指出其研讨与期间背景紧密相连，我们在评价耿先生的学术造诣时，不能仅仅范围于学术自己，还应当将其放在更广阔的社会、政治、文化背景中去调查。另外一方面，他从四个维度论述了对《衡史寸言》的浏览体味：张广智传授立足复旦、深耕西方史学，为学科发展做出杰出贡献；其学术进程与期间变迁同步，传承并发展了学术奇迹；退休后仍保持对学术的新奇感和进取心，推动多个新兴范畴发展；文史兼具的风格，将文学与史学完满融合，践行了中国风格的史学论著理念，且始终保持狂妄自大的态度，是史学事情者的学习标杆。

华东师范大学历史学系传授孟钟捷带来了他在档案馆找到的一份珍贵史料——1950年耿淡如先生在光彩大学任职时出的晚世革命史的考题，内容触及俄国史等。耿先生曾任光彩大学政治学系主任，兼任大夏大学历史社会学系的主任，他的这些经历都还有挖掘和研讨的空间。他指出耿淡如与张广智风格的异同，即两者都高度重视学科发展和关注期间，同时又显现出不同的文字风格。他认为，在AI的期间，历史乘写将会以什么样的体式格局出现，值得今天的历史研讨者持续关注。

复旦大学历史学系传授李雄图分享了他对新书的浏览感受，并从复旦西方史学史传统和传承的话题延长开去，提出赓续开拓立异的必要性，指出需要在保持学术支点的同时，拓展研讨范畴，推动史学史研讨走向更广阔的道路。

上海师范大学天下史系传授梁民愫从三个方面谈浏览《衡史寸言》的感受，一是学术传承，二是文史融通，三是史家个别的思想力量。他指出张广智传授的学术赤诚和生活态度鼓励着子弟前行，也为学科发展供应了启迪。

复旦大学历史学系 1978 级系友、校史专家张国伟（读史老张）回想起与张广智传授的师生情意：“张先生曾经为我们讲授过‘本国史学史’这门课程，当时这门课还不叫‘西方史学史’。我至今仍保留着大学时期的日记，内里记录了我对每一位教过我的先生的评价。讲《辛亥革命史》的金冲及先生，史料掌握得异常扎实；朱维铮先生学识渊博风采好；沈渭滨先生对我们的作业修正异常卖力，每一个字都会仔细校正；李华兴先生对我关爱有加；许道勋先生老是笑呵呵的，让人如沐东风。而张广智先生，我如许评价他：授课时老是用一些异常故意思的典故来引导我们，让我们印象深入，从而更好地明白和记忆知识。尽管我不是张先生最出色的学生，往常也并未从事西方史学史的研讨，但张先生给我的印象一直是一位异常和颜悦色、和蔼可亲的好先生。”同时，张广智传授年过八旬笔耕不辍的坚持也为大家树立了标杆，鼓励写作者赓续前行。

上海鲁迅怀念馆前馆长郑亚是复旦大学1991级文博专业的学生，当时文博专业还隶属于历史学系。她分享了对庄锡昌、沈渭滨、邹振环、赵立行等复旦历史系诸位先生的讲堂印象，浏览《衡史寸言》的感受和对文史写作的感悟：“如果我们能凝聚这渺小之力，笔耕不辍，终将在历史上留下自己的印痕。正如智者寸言，也可以衡史。”

复旦大学历史学系1985级系友、书画作家石建邦也感慨“写作的力量”。他提到自己多年受张广智传授的通知和鼓励，并且对付记录书法家和艺术家的口述历史情有独钟。“邹振环先生提到的‘写到最后’的精力让我深受鼓舞。我希望自己能像张先生和其他先辈学者一样，坚持写作，说真话，记录真实的历史和情绪。”

淮北师范大学历史文化学院传授李勇认为《衡史寸言》有“四通”：中西、古今、文史和学术脉络的融通、传承。他认为，这部著作显现了张广智传授全面而深入的史学研讨视角，其人格魅力亦值得史学事情者学习。

复旦大学历史学系 1986 级系友廖梅赞叹张广智传授身上始终有一种开拓新范畴、索求未知天下的勇气和毅力。“早在90年月，张先生就率先提出了影视史学、口述史学等前沿观点，并出版了多部首创性的学术专著。往常，他又最先索求情绪史学这一新兴范畴，始终保持着对新奇事物的敏锐嗅觉和开放心态。”廖梅表示，张广智传授的散文显现出清澈纯粹的心灵和对生活的酷爱，其学术散文还具有重要的社会教育意义，从大学讲堂走向社会讲堂，以活泼的文字普及学术知识，影响深远。“张先生不仅是历史学家，更是社会教育家，他将一生都贡献给了教育奇迹。”廖梅说。

会议现场

“第五届复旦大学西方史学史服装论坛t.vhao.net”：AI期间的书写与挑战

此次研讨会不仅是对耿淡如先生的深切缅怀，对张广智传授《衡史寸言》的公布与介绍，更是对中国西方史学史学科发展的一次深切梳理与预测。在新期间的浪潮下，中国西方史学史研讨将面对哪些新际遇与新挑战？人工智能是绕不外的议题之一。

从天下各地赶来的西方史学史范畴的青年学者随后召开了一场圆桌讨论：AI期间事实该如何书写西方史学史？圆桌由《华东师范大学学报》编辑部田润掌管，朱联璧（复旦大学）、邓锐（陕西师范大学）、张光伟（陕西师范大学）、阿慧（中国社会迷信院）离别作引言。朱联璧和张光伟从运用实践的案例动身，前者展示了互联网企业以历史人物为原型的AI智能体的开发及优化实例，后者介绍了大模型解读西夏文字典《文海》和《盛宣怀档案》的实例。邓锐和阿慧泽从AI期间的历史乘写与历史主体性的重修两个方面做了实际思索。顾晓伟、章可等十余名学者参与了自在讨论。

在最后一个环节中，李勇（淮北师范大学）以《中西史学史研讨的融通性》、宋晨（山西大学）以《美邦交通史研讨的新趋势》为题作主题发言。

以怀念学科首创者为始，以重生代学者的专题研讨为终，此次学术研讨会美满落幕，彰显了中国西方史学史学科的蓬勃生机，也为其未来发展注入了新的活气与思索。这场研讨会不仅是对以耿淡如、张广智为代表的两代学人的致敬，更是中国粹界在新期间索求史学实际立异与学科发展途径的一次重要实践。

张广智传授

附：《张广智传授在怀念耿淡如先生死五十周年怀念座谈会上的发言》

今天，我们在这里集会，缅怀先贤，致敬耿师，以《无尽的缅怀》（人民作曲家吕其明献给其父的缅怀曲）献给我们的导师——天下史学科的首创者之一、中国西方史学史学科的奠基人。我为此写了《简论耿淡如先生的学术贡献》（《复旦学报》2025年第1期），和当令而出的华师学友贾鹏涛的《耿淡如先生编年事辑》（上海人民出版社，2025年4月），尽可一览。时候宝贵，致辞者夥矣，我只能略作补白：

在耿师的辅导下，学习与研讨西方史学史。师言要从个案与文本起步，从一样平常扩为整体，在对西方史学发展进程作历时性与共时性的调查中,积累了“五次转机说”、“中西史学互动说”等，直至建立“西方史学，中国眼光”治西方史学的基本准则，从而在中国的西方史学史学科建设中留下了足迹。

在耿师的辅导下，不仅要学会做学问，更要学会做人。他一身奉行“谦虚做人，谦虚治学”，成了我终生的格言。这是先贤的品行，更是先师的气度。旧事难忘，记得读研后二个多月（从1964年9月到1964年11月“四清”前），他为天下中古史专业偏向的二位弟子和西方史学史专业偏向的我，在家授课。这是千载难逢的亲聆教育的良机，那是“耿门立雪”的雪泥留痕——且一览拙文《树德坊的星光》（《衡史寸言》，复旦大学出版社，2025年4月），这是耿师留给长辈的一份珍贵的精力遗产。

在耿师的辅导下，身怀鸿鹄之志，笃意为完成他提出的“需要建设一个新的史学体系”的抱负而振奋事情。在上世纪六十年月初，耿师为中国的西方史学史学科建设奠基，有过不少设想，如闻名的“西方史学通史”说。师良言在当时不大概付诸实施，非不为也，乃不能也。“西方史学通史”之愿望，往常有他的学生和再传弟子们合力，于2012年出版了六卷本《西方史学通史》。10年后，我又与弟子们和学界同仁协作，出版了三卷本《近代以来中外史学交流史》，由此奠定了耿淡如与他的传人西方史学史学科在中国粹界中的重镇职位。

在这里，请同意我引述黑格尔的一段话。他曾经说过：玫瑰灿烂绽放的瞬间其实不逊色于高山的永久。是的，人们虽然喜欢鉴赏“玫瑰灿烂绽放的瞬间”，由于她流光溢彩；但是，我却更乐于瞭望到“高山的永久”，由于宽阔无垠，犹如大漠中的驼铃，将永远指引着我们前行。

在当下，我深深地感悟到耿淡如先生作为先辈历史学家的义务承当、治史旨趣与人格魅力。我愿追随先师，一步一个足印，继承与发扬他的学术精力，在未来的中国西方史学史学科建设中做出应有的贡献。

公布于：上海市